大医精诚.ppt

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　　大　医　精　诚

　　孙思邈

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　　题解 精：医技精湛 诚：医德高尚

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　　孙思邈，京兆华原(今陕西省耀县)人，约生于隋开皇元年(公元581年)，卒于唐永淳元年(公元682年)，活了一百零二岁。他十八岁开始，就“志于学医”，所谓“青衿之岁，高尚兹典。白首之年，未尝释卷” 。是唐代著名医药学家，也是我国历史上自汉末张仲景以后至唐代的最杰出、最有成就的医药学家，有“药王”之称。著有《千金要方》、《千金翼方》各三十卷。

　　药王

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　　“青衿之岁，高尚兹典。 白首之年，未尝释卷”

　　人命至重，有贵千金， 一方济之，德逾于此.

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　　邈：远，遥远。 永结无情游 相期邈云汉 李白·《月下独酌》

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　　标题： 千金方

　　其他占位符： 孙思邈一生著述丰富，主要有《备急千金要方》与《千金翼方》各三十卷传世，另有《千金髓方》二十卷已佚。 《备急千金要方》简称《千金要方》或《千金方》，以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名。全书分232门，记述妇、儿、内、外各科病证及本草、制药、解毒、急救、食治、养生、平脉、针灸、导引等内容，载方5300首。保存了唐代以前许多珍贵的医学文献资料。是我国现存最早的一部临床实用百科全书。

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　　标题： 第一段

　　其他占位符： 　　張湛曰：“夫經方之難精，由來尚矣。”今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五藏六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺，有浮沈絃緊之亂;俞穴流注，有高下淺深之差;肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。唯用心精微者，始可與言於茲矣。今以至精至微之事，求之於至麤至淺之思，其不殆哉?

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　　正文： “肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。” 并提 —— 古代汉语修辞手法。指的是把两件相关的事并列在一个句子中来表述。 例如：“耳目聪明”(《华佗传》)

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　　始：副词，即才。 千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面 白居易·《琵琶行》

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　　人间四月芳菲尽 山寺桃花始盛开 白居易·《大林寺桃花》

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　　殆：危险 知己知彼 百战不殆 《孙子兵法》

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　　其他占位符： 正文(二) 若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾。而望其生，吾見其死矣。故醫方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微?世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治;及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉!

　　冷：形容词作使动用法，使……冷。

　　温：使……温。

　　(Gp:) 春风又绿江南岸 明月何时照我还 王安石·《泊船瓜州》

　　是：指示代词，即“此”，相当于口语的“这”。

　　是可忍也 孰不可忍也

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　　读方年， 天下无病

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　　其他占位符： 正文(二) 若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾。而望其生，吾見其死矣。故醫方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微?世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治;及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉!

　　天下无病

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　　其他占位符： 张湛(zhàn)：字处度，高平(今山东金乡县西北)人，东晋学者，晓养生之术，著有《养生要集》十卷、《列子注》八卷。　 　经方之难精：经典医学论著中的医方难以精通。经方：经典医籍之方剂。《〈汉书·艺文志〉及方技略》：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。”今人多专指张仲景《伤寒论》和《金匮要略》中的方剂。 由来尚矣：来历很久了。由来：来历。尚：久远。　　 内同而外异：指人体内得病之因相同而表现出的症状不同。如皆因中气下陷(内同)，或表现为子宫下垂，或表现为腹泻脱肛(外异)。

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　　其他占位符： 内异而外同：即内因不同而外在症状相同。如同为水肿(外同)，或因脾虚不运，或因肾不化气(内异)。因下文有因果复句的关联词“故”，所以此可释为“这是因为……”。　　 盈虚：犹虚实。盈：实。 荣：通“营”。 诊候：诊察脉候。候：脉候。 审之：仔细了解它。　 乱：淆乱，此处作“不同”解。 俞穴流注：腧穴气血的流通输注。俞：通“腧”。　 厚薄刚柔：指肌肤的厚薄，筋骨的强壮、柔弱。属修辞学中的分承(又叫合叙)手法。

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　　其他占位符： 始：才。　 与：跟，同。介词，后省代词“之”。 今：假如;如果。假设连词。 于：同“以”，用。 麤(cū)：“粗”的异体字。 其：意同“岂”，疑问副词，难道。 殆：危险。 而：转折连词，却。 益之：补它。 损：泻也。　　 彻：通。彻之：即使之通。使动用法。

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　　其他占位符： 塞而壅之：不顺畅却还要去堵塞它。　　 寒而冷之：寒证使之冷。 热而温之：热证使之温。 重：加重。 而：你。　　 生：痊愈。 死：更加危重了。　　 卜筮(shì)：指占卜之术。古时占卜吉凶，用龟甲叫卜，用蓍草叫筮，合称卜筮。 艺能之难精者也：即“难精之艺能者也。”定语后置，意为“是难以精通的技能呀!”

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　　其他占位符： 既非：既然不是。 神授：神仙传授。 幽微：深奥微妙之理。　　 乃：才，副词。 博极医源：广泛深入地探究医学的本源(即原理)。 博极：深入地探究，用如动词。　　 道听途说：在道上所闻和在路上传说。道、途皆名词作状语。用以喻满足于没有根据的传闻，而不作刻苦深入地研究。《论语·阳货》：子曰：“道听而途说，德之弃也。” 已了：已经明白理解。

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　　重点内容

　　字：荣营、麤粗。 词：尚、今(病)、今(以)、了 句：今以至精至微之事，求之于至粗至浅　　之思，其不殆哉? 　　故医方卜筮，艺能之难精者也，既非　　神授，何以得其幽微?

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　　标题： 句子翻译

　　其他占位符： 今以至精至微之事，求之于至麤至浅之思，其不殆哉? 〔译文〕如果对于最精微的医学理论，用极其粗浅的想法去探求它，难道不 危险吗?

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　　标题： 第二段

　　其他占位符： 凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心悽愴，勿避嶮巇、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形迹之心。如此可爲蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。

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　　其他占位符： 自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況於人乎?夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命爲藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯爲大哲，亦所不及也。其有患瘡痍、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慙愧悽憐憂恤之意，不得起一念蔕芥之心，是吾之志也。 【语译】

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　　今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。 ——《孟子·公孙丑上》

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　　天覆地载，万物悉备，莫贵于人。 人以天地之气生，四时之法成。 ——《素问·宝命全形论》

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　　标题： 民胞物与

　　其他占位符： 乾称父，坤称母;予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体(塞者，气也，气以成形);天地之帅，吾其性(帅者，志也，所谓天地之心也)。民，吾同胞;物，吾与。 人与宇宙万物都是一气，都是宇宙大家庭的一份子。故人应当事乾天如父，坤地如母，把一切人当做自己的兄弟，一切物当做自己的伙伴。 ——张载《西铭》

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　　其他占位符： 大医：德艺俱优的医生。　　 恻隐之心：怜悯同情之心。恻：悲痛。隐：隐忍。《孟子》：“恻隐之心，仁之端也。” 普救：佛家用语，即普渡，意为广泛拯救。 含灵：犹人类，众生。佛家语，旧时谓人为万物之灵，故称人为含灵。《恶书·桓玄传·论》：“夫帝王者，功高宇内，道济含灵。”亦称“含识”，谓有思想意识者，即指人。又称“含类”，谓含灵识之庶类也。　　 厄：困也，此指病困。 贵贱：指地位高低。贫富：指财物之多少。

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　　其他占位符： 　 妍蚩：美丑。“蚩”同“媸”，丑。 怨：仇人。亲：亲近的人。 善友：同志曰友，此泛指朋友。过从甚密(交往很密切)曰善。司马迁《报任安书》：“仆与李陵素非能相善。” 华夷：此指种族不同之人。华：汉族。夷：古代对少数民族的蔑称。 普同一等：一律同样看待。　　 皆如至亲之想：都像对待最亲的人一样的想法。 自虑吉凶，护惜身命：考虑自己的利弊得失，吝惜自己的生命。

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　　其他占位符： 深心悽怆：从内心深处有悽怜同情之感。 崄巇(xiān xī)：艰险。崄：“险”的异体字。《梁书·任昉传》：“世路崄巇，一至于此。”　　 无作功夫形迹之心：不能产生推托没空和予以婉言谢绝的想法。作：产生。 功夫：即工夫，指作事所费的时间和精力。形迹：指仪容礼貌。此是一种摆架子的表现。 “功夫行迹”皆用作动词，即计功夫论形迹，亦即推托没空婉言谢绝。 苍生大医：人民的优秀医生。　　 含灵巨贼：百姓的大害。贼：害。

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　　其他占位符： 生命：活物。 贱畜贵人。贱、贵：意动用法，认为……卑贱，认为……高贵。　　 物情：生物之情。 同患：共同厌恶的。 于人：《医心方》引作“圣人”。　　 (méng)：即虻虫。：“虻”的异体字。 混沌：亦作“浑沌”，本指天地未分之形，此指鸡雏未形成之前的状态。　　 必：一定。 大段：重要。　　 隐忍：勉力含忍，内心忍痛。

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　　其他占位符： 哲：哲人。即才能识见超越寻常的人。　　 其：如果。 疮痍(yí)：疮疡。　　 人所恶(wù)见者：人们不愿意看到的。恶：厌恶。 慙愧：从内心里感到难过。慙：“惭”的异体字。 悽怜：同情。忧恤：忧虑。以上皆为同义词复用。　 一念：一闪而过的念头。 蔕芥：又作“芥蒂”，原指细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。“蔕”：“蒂”的异体字。

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　　重点内容

　　字：蚩同媸、悽　同凄、崄　同险、虻同虻、慙　同惭。 词：大慈、恻隐、疾厄、妍蚩、善　　友、华夷、形迹、患、市、大　　段、隐忍、蒂芥。 句：自古名贤治病，多用生命以济　　危急，虽曰贱畜贵人，至于爱　　命，人畜一也。

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　　标题： 句子翻译

　　其他占位符： 若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚 智，普同一等，皆如至亲之想。 〔译文〕如果有因疾病来求救的人，不能考虑他们的地位高低，家境贫富，年龄长幼，相貌美丑，关系亲疏，汉族少数民族，愚者智者，都应普遍一视同仁，都像最亲密的人一样对待。

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　　其他占位符： 自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一 也。损彼益己，物情同患，况于人乎! 〔译文〕自古名医治病，多用活物来救治危重的病人，虽然认为牲畜低贱， 认为人类高贵，至于爱惜生命，人类和牲畜是一样的。损害对方的生命来补益自身，无论物理人情都是共同憎恶的，何况人呢?

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　　标题： 第三段

　　其他占位符： 　　夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心;詳察形候，纖毫勿失;處判針藥，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑。唯當審諦覃思，不得於性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣!又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫壹人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須。而醫者安然懽娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不爲。斯蓋醫之本意也。 【语译】

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　　其他占位符： 体：体态、风度。　　 澄神内视：纯净思想，自我内省。 澄神：犹澄心，使思想纯净。《淮南子·泰族》：“凡学者能明于天人之分，通于治乱之本，澄心清意以存之，见其始终，可谓知略矣。” 内视：自我检查的意思。《史记·商君传》：“反听之谓聪，内视之谓明。”此为目不旁视，排除杂念。 俨然：庄重严肃的样子。《国策·秦策一》：“今先生俨然不远千里而庭教之。”

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　　其他占位符： 宽裕：量度宽宏。汪汪：本义为水宽广貌。《水经注·育水》：“陂汪汪，下田良。”亦用喻气度宽广。《后汉书·黄宪传》：“叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。 不皎不昧：皎，光洁明亮。昧，昏暗不明。不皎不昧即堂堂正正，不卑不亢之义。 省(xǐng)病诊疾：察看病情，诊断病证。 至意深心：专心致志。　　 详察形候：详细诊察病人的形体和症候。 纤毫勿失：一丝一毫也不能失误。　　 处判针药，无得参差：处药用针，不能有差错。

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　　其他占位符： 参差(cēn cī)：长短不齐貌，此指差错。 要须临事不惑：重要的是遇事不惑乱。 审谛覃思：一作谛审覃思。周详仔细深入思考。审：周详。谛：仔细。 覃：深。 率尔：轻率貌。 自逞俊快：自己炫耀才华出众而图痛快。俊：才智出众。快：动作快捷。 邀射名誉：贪求猎取名誉。邀：求。射：猎取

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　　其他占位符： 绮(qǐ)罗：有花纹的丝织品。贵妇、美女的代称。　　 顾眄(miǎn)：东张西望。顾：回头看。眄：斜视。 丝竹凑耳：琴瑟箫管之乐声充斥耳边。丝竹：代指音乐。　 珍羞：美味。迭：交替。荐：进献。 醽醁(líng lù)兼陈：美酒一并陈设出来。　 　所以尔者：这样的原因。尔：然，这样。代词。

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　　其他占位符： 向隅(yú)：“向隅而泣”的省略，意即一人面对墙角悲痛地哭泣。隅：墙角。《汉书·刑法志》：“古人有言：满堂饮酒，有一人向隅而悲泣，则一堂为之不乐。王者之于天下。犹一堂之上也。故一人不得其平，为之悽怆于心。” 　　傲然自得：态度高傲，洋洋自得。 　　至人：道德高尚的人。

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　　重点内容

　　字： 绮、 欢。 词：体、内视、俨然、宽裕、汪汪、　　皎、昧、参差、审谛、覃思、率　　尔、俊、邀射、顾眄、凑、珍羞、　　迭荐、向隅。 句：所以尔者，夫壹人向隅，满堂不　　乐。

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　　标题： 句子翻译

　　其他占位符： 又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞 迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。 〔译文〕又到病人家中，即使满目绫罗绸缎，也不要四下看;乐曲声响彻耳 旁，也不能表现出似有欢娱的神情;珍贵美味的食品轮流进献，吃着也像没有味道;各种美酒同时陈列，看到如同未见一般。

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　　标题： 第四段

　　其他占位符： 　夫爲醫之法，不得多語調笑，談謔諠譁，道說是非，議論人物，衒燿聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治差一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。　　老君曰：“人行陽德，人自報之;人行陰德，鬼神報之。人行陽惡，人自報之;人行陰惡，鬼神害之。”尋此貳途，陰陽報施，豈誣也哉?所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，於冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自衒功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。 【语译】

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　　其他占位符： 谈谑喧哗：高声谈笑。 谑：戏谑，开玩笑。 諠譁：即“喧哗”，声音大而杂乱。　　 是非：长短。 炫耀声名：夸耀自己的名声。　　 訾毁诸医：诽谤攻击其他医生。 訾(zǐ)：诽谤。 自矜己德：自己夸耀自己的功德。 矜(jīn)：夸耀。

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　　其他占位符： 戴面：仰面。自大貌。 自许：自我欣赏、赞许。 膏肓：“病入膏肓”的省称。此指不可救药的坏毛病或致命的恶习。　　 老君：即老子。姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃。春秋时思想家，道家学派的创始人。以下引文不见于今本《老子》。 阳德：指公开有德于人的行为。 阴德：指暗中有德于人的行为。　　 寻：探求。

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　　其他占位符： 阴阳报施：即上文所说阳施则有阳报，阴施则有阴报。　　 诬：欺骗。 经略：经营谋略;谋取。　　 冥运：旧时迷信，谓人死后去到阴曹地府。冥：阴世。运：行进。“冥运道中”指阴间世界。 自炫功能：夸耀自己的功德和技能。　　 谅：确实。

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　　其他占位符： 忠恕之道：儒家处世哲学提倡的以仁爱之心爱人，以宽宥原谅之心待人。　 救济：救世济民。 曲碎：琐碎。　 学者不可耻言之鄙俚：学医的人不可认为我论说得粗俗而看轻这些问题。 耻：以……为耻，意动用法。 之：补语助词，“得”。

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　　重点内容

　　字：諠　同喧、　譁同哗、燿　同耀。 词：谈谑、矜、戴面、许、膏肓、　 　寻、诬、经略、谅、救济、曲　 　碎、鄙俚。 句：志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。

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　　标题： 句子翻译

　　其他占位符： 志存救济，故亦曲碎论之，学者不可恥言之鄙俚也。 〔译文〕我的志向是救世济民，所以也就琐碎地谈论了这些事情，学医的人不要认为我的论述粗俗而感到耻辱。

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　　标题： 重点归纳

　　其他占位符： 一、通假字 　 1. 血脉荣卫之通塞。“荣”通“营”，营气。2. 俞穴流注。“俞”通“腧”。 二、古今字 1. 长幼妍蚩。“蚩”同“媸”，丑。2. 差——瘥　　　　　　　　3. 羞——馐

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　　标题： 三、异体字

　　其他占位符： 　 1. 麤——粗　　　　　　　2. 崄——险3. 慙——惭　　　　　　　4. 蔕——蒂 5. 諠——喧　　　　　　　6. 譁——哗 7. 燿——耀　　　　　　　8. 恥——耻

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　　标题： 四、重点词语

　　其他占位符： 　 1. 尚：久远。　　　　　　2. 今：语首助词。3. 候：外现之证。此指脉候 4. 艺能：技能。5. 道听途说：在道路上听来，又在道路上说。指没有根据的话。　 6. 了：完全明白 7. 大医：医术道德修养高的医家。　　　　8. 大慈：心肠极其慈善。 　9. 恻隐：怜悯。　　　　　10. 疾厄：疾苦。 　　　　11. 妍蚩：美丑。　　　12. 华夷：中外。 　　　13. 崄巇：艰险崎岖。　　14. 生命：活物。　 15. 混沌：天地未分时的状态。

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　　其他占位符： 16. 大段：重要。 　 17. 隐忍：内心痛。　　　　18. 蔕芥：微小梗阻。喻郁结在胸中怨恨或快。19. 体：风度。　　 20. 内视：目不旁视。21. 俨然：庄重貌。 22. 宽裕：气度宽宏。23. 汪汪：水广大貌。此喻胸怀宽广。 24. 皎：明。 25. 昧：暗 26. 参差：差错27. 审谛：详细观察 28. 覃思：深入思考。

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　　其他占位符： 29. 率尔：轻率貌。　　 30. 邀射：追求　　　　　 31. 顾眄：左顾右眄。顾，;顺视。眄，斜视。32. 绮罗：绫罗绸缎。代指贵妇没女。 33. 丝竹：犹管弦，指音乐。　　　　34. 凑：聚集。 35. 珍羞：珍奇食品 　36. 迭：交替。　　　　 37. 荐：进;献。　　　　　　　　　38. 尔：这样。 　　　 39. 谈谑：谈笑。

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　　其他占位符： 。40. 向隅：“向隅而泣”的略语。对着墙角泣。　　　　　　　41. 戴面：仰着脸。 　 42. 许：称许。 　　　　　　　　　　　　　　　　43. 膏肓：指不治之症，此喻难以除去的恶习。 44. 阴：指暗中　　　　 45. 寻：探求。46. 诬：欺骗。　　　　　 47. 经略：谋取。48. 谅：确实。　　　　　 49 救济：救世济民。50. 忠恕：儒家的伦理思想。忠谓待人尽忠，恕谓推己及人。51. 曲碎：琐细。　　　　 52. 鄙俚：粗俗。

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　　标题： 五、词义辨析

　　其他占位符： 　　┌　谅非忠恕之道。(确实)谅→│ └　殆古所谓直谅多闻之益友。(诚 实 　 《丹溪翁传》 ┌　自矜己德。(夸耀) 　　　 矜→　│　　　└　玉仁爱不矜。(骄傲)  《郭玉传》

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　　其他占位符： ┌　率尔自逞俊快。(……的样子)　　　│尔→　│　所以尔者。(这样)　　　│　　　　　└　但不当使极尔。(罢了)《华佗传》　　　┌　其虻虫，水蛭之属。(类)　　　│属→　│ 郡守子知之，属使勿逐。(嘱咐) 　　　│　　 《华佗传》　　　└　至道流行，徽音累属。(连接) 《黄帝内经素问注序》

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　　其他占位符： 　 ┌　市有先死者。(市场)市→　│　　　└　则市而用之。(买)　　　┌　今以至精至微之事，求之于至粗 今→　│ 至浅之思。(如果) 　　　└　吾今此方所以不用生命为药者。  ( 现在)

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　　标题： 六、词语活用

　　其他占位符： 　1. 不得道听途说。(道、途：名词作状语，在道上，在途中。)2. 学者必须博极医源。(博极：形容词活用作动词，广泛、深入地研究。)3. 则市而用之。(市：名词作动词，买。)4. 贱畜贵人。(贱、贵：意动用法，认为……卑贱，认为……高贵。)5. 不可耻言之鄙俚也。(耻：意动用法，认为……耻辱。)6. 无作功夫形迹之心。(功夫：名词作动词，耽误功夫。)7. 寒而冷之，热而温之。(冷、温：使动用法，使……寒，使……温。)

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　　标题： 七、特殊语序

　　其他占位符： 1. 医方卜筮，艺能之难精者也。(定语后置。定语“难精者”修饰“艺能”。)2. 何以得其幽微?(宾语前置。“何”是介词“以”的宾语。)

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　　标题： 八、句子今译

　　其他占位符： 1.今以至精至微之事，求之于至麤至浅之思，其不殆哉? 〔译文〕如果对于最精微的医学理论，用极其粗浅的想法去探求它，难道不 危险吗? 2.若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚 智，普同一等，皆如至亲之想。 〔译文〕如果有因疾病来求救的人，不能考虑他们的地位高低，家境贫富，年龄长幼，相貌美丑，关系亲疏，汉族少数民族，愚者智者，都应普遍一视同仁，都像最亲密的人一样对待。

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　　其他占位符： 3.自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一 也。损彼益己，物情同患，况于人乎! 〔译文〕自古名医治病，多用活物来救治危重的病人，虽然认为牲畜低贱， 认为人类高贵，至于爱惜生命，人类和牲畜是一样的。损害对方的生命来补益自身，无论物理人情都是共同憎恶的，何况人呢?

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　　其他占位符： 4.又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞 迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。 〔译文〕又到病人家中，即使满目绫罗绸缎，也不要四下看;乐曲声响彻耳 旁，也不能表现出似有欢娱的神情;珍贵美味的食品轮流进献，吃着也像没有味道;各种美酒同时陈列，看到如同未见一般。

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　　其他占位符： 5.志存救济，故亦曲碎论之，学者不可恥言之鄙俚也。 〔译文〕我的志向是救世济民，所以也就琐碎地谈论了这些事情，学医的人 不要认为我的论述粗俗而感到耻辱。

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　　大医精诚

　　博极医源　精勤不倦

　　心　普救含灵之苦 体　俨然大医至意勿失 法　不可炫己毁人，经略财物

　　诚

　　精

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　　多音字:shàng,cháng　(一)shàng　(1)增加。(2)添饰。(3)超过;高出。　　　　　　(4)尊崇;崇尚。(5)荐举;选拔。(6)喜欢;　　　　　　爱好。(7)奉。(8)娶帝王之女为妻。(9)佐助。　　　　　　(10)志向;愿望。(11)久远。(12)副词，庶　　　　　　几、希冀、尚且。(13)同“傥”。倘若。(14)　　　　　　通“上”。(15)通“掌(zhǎng)”。主持;掌管。　　　　　(16)通“当(dāng)”。相当;匹配。(17)姓。　(二)cháng　(1)〖尚羊〗同“徜徉”。徘徊，彷徨。　　　　　　(2)通“常”。(3)通“尝”。副词。曾经。

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　　经方之难精

　　病有内同外异 　有内异外同

　　人有五藏六腑盈虚 　　血脉荣卫通塞

　　先诊候审之

　　脉候有浮沉

　　俞穴有浅深

　　肌肤有厚薄

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　　唯用心精微者，始可与言于兹矣。

　　代词这

　　省略之

　　今以至精至微之事， 求之于至麤至浅之思

　　其不殆哉?

　　粗

　　语气副词 难道

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　　70张

　　盈 虚 通 塞 寒 热

　　益之 损之 徹之 壅之 冷之 温之

　　重加其疾

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　　医方卜筮，艺能之难精者也。

　　定语后置 难精

　　繁体:【藝】　yì　(1)种植。　　　(2)才能;技艺。如：多才多艺。　　　(3)古代统治阶级教育子弟的六种科目—六艺(礼、乐、 　　　　射、御、书、数)或儒家的经典—六经(《易》、 　　　　《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》)。　　　(4)文章;典籍。

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　　博极医源 精勤不倦

　　精

　　而言醫道已了　繁体:【瞭】 (一)liǎo　(1)走路时足胫相交。(2)结束;了结。 (3)决定;决断。(4)聪明;有才智。 (5)明白;懂得。(6)清楚;明晰。 (7)快。(8)悬挂。(9)副词。完全;全然。(10)眼珠明亮。　(二)le　　(1)助词。用在动词或形容词后，表示完成。(2)语气词。用于句末。　(三)liào　了望;远看。

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　　73张

　　重点内容

　　字：荣营、麤粗。 词：尚、今(病)、今(以)、了 句：今以至精至微之事，求之于至粗至浅　　之思，其不殆哉? 　　故医方卜筮，艺能之难精者也，既非　　神授，何以得其幽微?

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　　大慈

　　龙树菩萨《大智度论》卷二十七：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”

　　恻隐

　　《孟子?公孙丑上》“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”朱熹注“恻，伤之切也。隐，痛之深也。”

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　　75张

　　无作功夫形迹之心

　　通“毋”，不可，不要。

　　同“工夫”，指时间。用如动词，耽误时间

　　世故，客气。白居易寄杨六诗：“亦有新往还，相见多形迹。”用如动词，论行迹，摆架子

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　　76张

　　重点内容

　　字：蚩同媸、　同凄、　同险、　　　同虻、　同惭。 词：大慈、恻隐、疾厄、妍蚩、善　　友、华夷、形迹、患、市、大　　段、隐忍、蒂芥。 句：自古名贤治病，多用生命以济　　危急，虽曰贱畜贵人，至于爱　　命，人畜一也。

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　　俨然

　　《论语?子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

　　参差

　　不齐貌。《诗经?周南?关雎》“参差荇菜，左右流之。”此引申为差错。

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　　78张

　　丝竹

　　音乐

　　珍羞

　　珍食

　　醽醁

　　美酒

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　　至人

　　《庄子?逍遥游》“至人无己，神人无功，圣人无名。”《素问?上古天真论》“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时。”

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　　80张

　　重点内容

　　字： 绮、 欢。 词：体、内视、俨然、宽裕、汪汪、　　皎、昧、参差、审谛、覃思、率　　尔、俊、邀射、顾眄、凑、珍羞、　　迭荐、向隅。 句：所以尔者，夫壹人向隅，满堂不　　乐。

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　　(一)qín 矛或戈戟的柄，也指作兵器的杖。(二)jīn (1)怜悯;同情。(2)惜;惋惜。(3)劳苦。(4)凶险; (5)戒惧;谨慎。(6)端庄;严肃。(7)敬重;崇尚。(8)骄傲;自负。(9)夸大。(10)文饰;美化。(11)急遽;急躁。 (12)奋力振动。(13)竦。(14)禽。(15)通“贤(xián)”。 (16)通“慬(jǐn)”。勇。(三)guān (1)同“鳏”。无妻的老人。也泛指无妻的人。(2)同“瘝”。病。

　　矜

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　　82张

　　重点内容

　　字：諠　同喧、　譁同哗、燿　同耀。 词：谈谑、矜、戴面、许、膏肓、　 　寻、诬、经略、谅、救济、曲　 　碎、鄙俚。 句：志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。

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　　文意理解 ①本文所论“大医精诚”的“精”指什么?“诚”指什么? ②本文从哪些方面论述“诚”? ③首段所说“至精至微之事”指什么?“至粗至浅之思”指什么? ④作者孙思邈思想体系复杂，本文有哪些具体反映?